Dileºvio Quotes

Authors: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
Categories: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
estabas-en-falda-y-se-te-vio-to
eso-perra-dile-que-eres-afuegote-que-te-gusta-el-azote-y-los-camarotes-cambiar-el-bote-andar-con-escote-y-tambien-wisin-yandel
por-eso-ahora-me-pregunto-si-alguien-vio
perdoname-por-esto-pero-ya-no-lo-puedo-soportar-mes-el-nunca-me-vio-de-la-manera-en-la-que-te-ve-ti-dijo-en-el-umbral-de-la-puerta-antes-de-irse-es-como-si-el-solo-pudiera-verte-
sorri-um-alevio-je-enteo-fisgado-por-anzois-de-pavor-vazio-pelo-meu-sorriso-o-horror-fincou-suas-presas-mim-me-enforcando-pelo-avesso-filipe-russo
estoy-sentado-en-un-crater-desierto-sigo-aguardando-el-temblor-en-mi-cuerpo-nadie-me-vio-partir-lo-se-nadie-me-espera-oh-oh-oh-hay-una-grieta-en-mi-soda-stereo
misseo-tereza-e-uma-palavra-idiota-eu-neo-tenho-misseo-ninguem-tem-misseo-e-e-um-alevio-enorme-perceber-que-somos-livres-que-neo-temos-misseo-milan-kundera
vida-humana-e-convevio-para-o-ser-humano-viver-e-conviver-e-justamente-na-convivencia-na-vida-social-e-comuniteria-que-o-ser-humano-se-descobre-e-se-realiza-enquanto-um-ser-moral
Segundo os Shastras tradicionais, o Mestre e para o disce­pulo, pai, me£e e eshwara (que significa Senhor, representa o arquetipo e, em certo sentido e a divindade eleita para o culto particular). Numa era de contestae§e£o e irrevereªncia, tal afirmae§e£o ne£o e nada modesta. Hoje este¡ na moda construir frases de efeito ou emitir conceitos que fae§am media com o leitor. Conceitos demagogicos para cativar a opinie£o peºblica. Entretanto, as escrituras hindus ne£o estavam preocupadas com isso e ne£o estavam brincando quando colocaram muito claramente a posie§e£o do Mestre e do disce­pulo. Sendo uma filosofia do Oriente e da antiguidade, o Ye´ga ne£o faz por menos: o disce­pulo deve total respeito, obedieªncia, amor e fe ao seu Mestre. Caso contre¡rio, ne£o tem capacidade de ser disce­pulo nem o direito de chamar a alguem de Mestre, conforme diz a Maitre­ Upanishad: 'Esta cieªncia absolutamente secreta so deve ser ensinada a um filho ou a um disce­pulo totalmente devotado ao seu Mestre'. Para aquele que ne£o souber aprender, ninguem sere¡ um Mestre competente, je¡ que a incompeteªncia ne£o estare¡ no ensinar, mas no aprender. Para aquele que aceita as normas do discipulado, o Mestre escolhido sempre e bom, pois tal disce­pulo este¡ com o siddhi do aprendizado plenamente desenvolvido e aprendere¡ mesmo que nada seja dito, bastando a proximidade fe­sica do Mestre, o qual atua como catalisador. Por isso e importante visitar o Mestre com freqe¼eªncia. Por que a proximidade fe­sica e te£o importante, se o Ye´ga e fundamentalmente subjetivo e domina te£o espetacularmente as dimenseµes paranormais? e‰ porque ocorre um fene´meno denominado nye¡sa, uma especie de osmose, no qual, o disce­pulo que reeºna as qualidades indispense¡veis, assimila parte do conhecimento e o poder do seu Mestre atraves do simples conve­vio. Para ele, o Mestre e um catalisador vivo da fore§a e da sabedoria que je¡ estavam presentes no e­ntimo do proprio disce­pulo. Esse conve­vio e te£o mais importante na medida em que e atraves dele que sere£o realizados o Guru Seªva, o Parampare¡ e o Kripe¡ Guru, treªs das mais sagradas tradie§eµes do Ye´ga no que se refere e s relae§eµes Mestre/disce­pulo. Ao escolher o seu Mestre voceª deve aceite¡-lo, acate¡-lo e reconheceª-lo definitivamente e sem reservas. Ne£o cabe da sua parte nenhuma deºvida ou questionamento. Se voceª ne£o tem essa capacidade, ne£o este¡ a altura de ter um Mestre e vai ficar estagnado sem aprender nada profundo, nada que seja realmente Ye´ga. Ao que, por outro lado, tem essa capacidade no seu mais alto grau, esse consegue aprender, mesmo e  diste¢ncia, pois cada vez que realizar um peºje¡ sincero, entra em sintonia interior e o Mestre fala diretamente ao seu corae§e£o, fora do tempo e do espae§o. Dessa forma, pode compensar parcialmente a falta da te£o importante presene§a fe­sica.

Sergio Santos
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