Poder Quotes

Authors: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
Categories: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
el-poder-poletico-es-simplemente-el-poder-organizado-de-una-clase-para-oprimir-otra-karl-marx
quem-cria-o-poder-de-outrem-se-arruena-porque-tal-poder-se-origina-da-astecia-ou-da-fore-e-ambas-seo-suspeitas-quem-se-tornou-poderoso-niccole-machiavelli
poder-decir-adios-es-crecer-gustavo-cerati
tuacute-eres-la-fuerza-y-el-poder
romeo-que-es-el-poder-cuando-ya-no-sabes-volver
la-historia-la-escribe-quien-esta-en-el-poder-antonio-guadarrama
voy-a-querer-quiero-sentir-siento-poder
hay-poder-en-el-control-de-algo-que-puede-hacer-daeo-veronica-roth
ven-aquatildeshy-para-poder-compartir
nerviosismo-de-la-ciudad-no-poder-abrir-el-paquetito-de-azecar-para-el-cafe-ramon-gomez-de-la-serna
el-poder-el-tiempo-la-gravedad-el-amor-las-fuerzas-que-de-verdad-mueven-el-cotarro-son-invisibles-david-mitchell
no-todos-los-poderes-son-espectaculares-hestia-me-miro-a-veces-el-poder-mes-difecil-de-dominar-es-la-capacidad-de-ceder-rick-riordan
my-dad-used-to-tell-us-en-este-pais-ustedes-van-poder-lograr-todas-las-cosas-que-nosotros-no-pudimos-in-this-country-you-will-be-able-to-accomplish-marco-rubio
sus-ojos-son-como-estrellas-que-brillan-en-la-oscuridad-tocar-su-mano-es-poder-tocar-el-cielo-tierra-santa
el-poder-de-ale-sin-sonido-sin-forma-pero-cuando-se-manifiesta-nadie-puede-resistersele-idries-shah
ejercita-el-poder-por-medio-de-la-amabilidad-y-podres-estar-causando-mes-daeo-que-por-la-crueldad-ninguno-de-estos-abordajes-es-correcto-idries-shah
los-traidores-de-hoy-pueden-ser-los-heroes-del-maeana-y-viceversa-sobre-todo-si-toman-el-poder-juan-miguel-zunzunegui
el-amor-reina-sobre-todos-incluyendo-el-dinero-el-poder-la-enfermedad-y-la-muerte-vive-el-amor-despus-de-todo-las-cosas-mueren-scottie-somers
hay-cosas-que-solo-debere-poder-lograrse-cuando-se-desean-por-primera-vez-seguir-deseendolas-despues-es-una-desgracia-es-sobre-todo-un-espejismo-luisge-marten
y-es-que-yo-puedo-permitirme-el-lujo-de-abandonarme-porque-nunca-estoy-abandonado-estoy-solo-para-poder-vivir-en-una-soledad-poblada-de-pensamientos-bohumil-hrabal
la-libertad-es-poder-decir-libremente-que-dos-y-dos-son-cuatro-si-se-concede-esto-todo-lo-demes-vendre-por-sus-pasos-contados-george-orwell
7-vi-quize-debemos-aprender-que-lo-imperfecto-es-otra-forma-de-la-perfeccion-la-forma-que-la-perfeccion-asume-para-poder-ser-amada-roberto-juarroz
el-enico-magno-crimen-del-gobierno-esta-en-el-hecho-de-que-gobierne-el-pecado-imperdonable-del-poder-supremo-este-en-que-es-supremo-gk-chesterton
ejercita-el-poder-por-medio-de-la-amabilidad-y-podres-estar-causando-mes-daeo-que-por-medio-de-la-crueldad-ninguno-de-los-abordajes-es-correcto-idries-shah
talvez-um-dia-ele-conte-como-tudo-comeeou-e-porque-e-se-cada-um-sentiu-o-amor-como-poder-ou-abandono-e-se-os-seus-coraeees-se-trocaram-livremente-e-encheram-de-leveza-ou-se-se-ve
y-eacutebrio-suenos-dulces-suenos-no-quiero-despertar-nunca-puole-imaginar-tenerte-ti-sembirte-asi-vida-soacutelo-voy-junto-ti-poder-hocer-el-amor-bryan-adams
ahora-sabemos-que-las-cosas-buenas-ocurren-que-los-sueeos-veces-se-cumplen-que-los-deseos-pueden-hacerse-realidad-y-de-nosotros-depende-no-olvidarlo-para-poder-meterle-un-gol-esa
es-como-volver-empezar-yo-solo-trato-de-seguir-entrar-al-juego-pero-no-morir-yo-solo-trato-de-seguir-doblar-las-reglas-y-poder-sali-qbo
yo-solo-trato-de-seguir-entrar-al-juego-pero-no-morir-yo-solo-trato-de-seguir-doblar-las-reglas-y-poder-sali-qbo
talvez-um-dia-ele-conte-como-tudo-comeeou-entre-ele-e-marin-e-porque-e-se-cada-um-sentiu-o-amor-como-poder-ou-abandono-e-se-os-seus-coraeees-se-trocaram-livremente-e-encheram-de-
hpor-que-me-haces-esto-mi-amorno-sabes-cuanto-estaba-esperando-este-momento-may-ya-te-dije-que-no-voy-poder-irpor-favor-no-insistas-si-pueda-manana-ladron
me-he-entregado-ti-estoy-en-tus-manos-eres-la-enica-que-tiene-el-poder-de-hacerme-feliz-y-eso-me-asusta-porque-eso-significa-que-tambien-eres-la-enica-que-puede-destrozarme-tessa
neo-aspiro-nada-doime-vida-estou-mal-onde-estou-e-je-mal-onde-penso-em-poder-estar-fernando-pessoa
el-margen-sabe-lo-que-el-centro-olvida-seguramente-porque-la-memoria-es-el-poder-del-vencido-el-triunfador-sabe-que-como-dece-nietzsche-para-ser-feliz-hay-que-olvidar-pero-ese-ol
nunca-tan-malas-ni-tan-buenas-nunca-tan-arpias-tan-ratas-tan-hienas-ni-tan-perras-somos-complejas-mes-s-interesantes-cuando-tenemos-pasado-lo-somos-todo-podemos-serlo-todo-he-ahe
creo-que-la-vida-del-hombre-este-marcada-por-tres-edades-la-primera-es-la-edad-del-impulso-en-la-que-todo-lo-que-nos-mueve-y-nos-importa-no-necesita-justificacion-antes-bien-nos-
Ser ou ne£o ser, eis a queste£o. O que e mais nobre para a alma? Sofrer as pedradas e as setas da fortuna ultrajosa ou tomar armas contra um mar de tribulae§eµes e, fazendo-lhes rosto, dar-lhes fim? Morrer... dormir... mais nada. Dizer que, por meio de um sono, acabamos com as angeºstias e com os mil embates naturais de que e herdeira a carne e um desfecho que se deve ardentemente desejar. Morrer... dormir... dormir! Sonhar talvez! Ah! Aqui e que este¡ o embarae§o. Pois que sonhos podem sobrevir naquele sono da morte depois de nos termos libertado deste bule­cio mortal? Eis o que nos obriga a fazer pausa; eis a reflexe£o de que procede a calamidade de uma vida te£o longa. Com efeito, quem suportaria os ae§oites e os esce¡rnios desta epoca, a injustie§a do opressor, a contumelia do orgulhoso, os tormentos do amor desprezado, as dilae§eµes da lei, a insoleªncia do poder e os maus tratos que o merito paciente recebe de criaturas indignas, podendo com um simples punhal outorgar a si mesmo tranquilidade? Quem quereria sopesar o fardo, gemer e suar debaixo de uma vida pesade­ssima, se o temor dalguma coisa depois da morte - o desconhecido pae­s de cujas raias nenhum viajante ainda voltou - ne£o enleasse a vontade e ne£o fizesse antes padecer os males que temos, do que voar para outros que ignoramos? Assim, a conscieªncia torna-nos a todos covardes; assim o fulgor natural da resolue§e£o e amortecido pelo pe¡lido clare£o do pensamento; e, assim, empresas energicas e de grande alcance torcem o caminho, e perdem o nome de ae§e£o.

William Shakespeare
ser-ou-neo-ser-eis-questeo-o-que-e-mais-nobre-para-alma-sofrer-as-pedradas-e-as-setas-da-fortuna-ultrajosa-ou-tomar-armas-contra-um-mar-de-tribulaeees-e-fazendolhes-rosto-darlhes
Mi abuela tenia una teore­a muy interesante, dece­a que si bien todos nacemos con una caja de cerillos en nuestro interior, no los podemos encender solos, necesitamos, como en el experimento, oxe­geno y la ayuda de una vela. Solo que en este caso el oxe­geno tiene que provenir, por ejemplo, del aliento de la persona amada; la vela puede ser cualquier tipo de alimento, meºsica, caricia, palabra o sonido que haga disparar el detonador y ase­ encender uno de los cerillos. Por un momento nos sentiremos deslumbrados por una intensa emocion. Se producire¡ en nuestro interior un agradable calor que ire¡ desapareciendo poco a poco conforme pase el tiempo, hasta que venga una nueva explosion a reavivarlo. Cada persona tiene que descubrir cue¡les son sus detonadores para poder vivir, pues la combustion que se produce al encenderse uno de ellos es lo que nutre de energe­a el alma. En tras palabras, esta combustion es su alimento. Si uno no descubre a tiempo cue¡les son sus propios detonadores, la caja de cerillos se humedece y ya nunca podremos encender un solo fosforo. Claro que tambien hay que poner mucho cuidado en ir encendiendo los cerillos uno a uno. Porque si por una emocion muy fuerte se llegan a encender todos de un solo golpe producen un resplandor tan fuerte que ilumina me¡s alle¡ de lo que podemos ver normalmente y entonces ante nuestros ojos aparece un teºnel esplendoroso que nos muestra el camino que olvidamos al momento de nacer y que nos llama a reencontrar nuestro perdido origen divino. El alma desea reintegrarse al lugar de donde proviene, dejando al cuerpo inerte...

Laura Esquivel
mi-abuela-tenia-una-teore-muy-interesante-dece-que-si-bien-todos-nacemos-con-una-caja-de-cerillos-en-nuestro-interior-no-los-podemos-encender-solos-necesitamos-como-en-el-experim
Mi abuela tene­a una teore­a muy interesante, dece­a que si bien todos nacemos con una caja de cerillos en nuestro interior, no los podemos encender solos, necesitamos, como en el experimento, oxe­geno y la ayuda de una vela. Solo que en este caso el oxe­geno tiene que provenir, por ejemplo, del aliento de la persona amada; la vela puede ser cualquier tipo de alimento, meºsica, caricia, palabra o sonido que haga disparar el detonador y ase­ encender uno de los cerillos. Por un momento nos sentiremos deslumbrados por una intensa emocion. Se producire¡ en nuestro interior un agradable calor que ire¡ desapareciendo poco a poco conforme pase el tiempo, hasta que venga una nueva explosion a reavivarlo. Cada persona tiene que descubrir cue¡les son sus detonadores para poder vivir, pues la combustion que se produce al encenderse uno de ellos es lo que nutre de energe­a el alma. En otras palabras, esta combustion es su alimento. Si uno no descubre a tiempo cue¡les son sus propios detonadores, la caja de cerillos se humedece y ya nunca podremos encender un solo fosforo. Claro que tambien hay que poner mucho cuidado en ir encendiendo los cerillos uno a uno. Porque si por una emocion muy fuerte se llegan a encender todos de un solo golpe producen un resplandor tan fuerte que ilumina me¡s alle¡ de lo que podemos ver normalmente y entonces ante nuestros ojos aparece un teºnel esplendoroso que nos muestra el camino que olvidamos al momento de nacer y que nos llama a reencontrar nuestro perdido origen divino. El alma desea reintegrarse al lugar de donde proviene, dejando al cuerpo inerte...

Laura Esquivel
mi-abuela-tene-una-teore-muy-interesante-dece-que-si-bien-todos-nacemos-con-una-caja-de-cerillos-en-nuestro-interior-no-los-podemos-encender-solos-necesitamos-como-en-el-experime
Segundo os Shastras tradicionais, o Mestre e para o disce­pulo, pai, me£e e eshwara (que significa Senhor, representa o arquetipo e, em certo sentido e a divindade eleita para o culto particular). Numa era de contestae§e£o e irrevereªncia, tal afirmae§e£o ne£o e nada modesta. Hoje este¡ na moda construir frases de efeito ou emitir conceitos que fae§am media com o leitor. Conceitos demagogicos para cativar a opinie£o peºblica. Entretanto, as escrituras hindus ne£o estavam preocupadas com isso e ne£o estavam brincando quando colocaram muito claramente a posie§e£o do Mestre e do disce­pulo. Sendo uma filosofia do Oriente e da antiguidade, o Ye´ga ne£o faz por menos: o disce­pulo deve total respeito, obedieªncia, amor e fe ao seu Mestre. Caso contre¡rio, ne£o tem capacidade de ser disce­pulo nem o direito de chamar a alguem de Mestre, conforme diz a Maitre­ Upanishad: 'Esta cieªncia absolutamente secreta so deve ser ensinada a um filho ou a um disce­pulo totalmente devotado ao seu Mestre'. Para aquele que ne£o souber aprender, ninguem sere¡ um Mestre competente, je¡ que a incompeteªncia ne£o estare¡ no ensinar, mas no aprender. Para aquele que aceita as normas do discipulado, o Mestre escolhido sempre e bom, pois tal disce­pulo este¡ com o siddhi do aprendizado plenamente desenvolvido e aprendere¡ mesmo que nada seja dito, bastando a proximidade fe­sica do Mestre, o qual atua como catalisador. Por isso e importante visitar o Mestre com freqe¼eªncia. Por que a proximidade fe­sica e te£o importante, se o Ye´ga e fundamentalmente subjetivo e domina te£o espetacularmente as dimenseµes paranormais? e‰ porque ocorre um fene´meno denominado nye¡sa, uma especie de osmose, no qual, o disce­pulo que reeºna as qualidades indispense¡veis, assimila parte do conhecimento e o poder do seu Mestre atraves do simples conve­vio. Para ele, o Mestre e um catalisador vivo da fore§a e da sabedoria que je¡ estavam presentes no e­ntimo do proprio disce­pulo. Esse conve­vio e te£o mais importante na medida em que e atraves dele que sere£o realizados o Guru Seªva, o Parampare¡ e o Kripe¡ Guru, treªs das mais sagradas tradie§eµes do Ye´ga no que se refere e s relae§eµes Mestre/disce­pulo. Ao escolher o seu Mestre voceª deve aceite¡-lo, acate¡-lo e reconheceª-lo definitivamente e sem reservas. Ne£o cabe da sua parte nenhuma deºvida ou questionamento. Se voceª ne£o tem essa capacidade, ne£o este¡ a altura de ter um Mestre e vai ficar estagnado sem aprender nada profundo, nada que seja realmente Ye´ga. Ao que, por outro lado, tem essa capacidade no seu mais alto grau, esse consegue aprender, mesmo e  diste¢ncia, pois cada vez que realizar um peºje¡ sincero, entra em sintonia interior e o Mestre fala diretamente ao seu corae§e£o, fora do tempo e do espae§o. Dessa forma, pode compensar parcialmente a falta da te£o importante presene§a fe­sica.

Sergio Santos
segundo-os-shastras-tradicionais-o-mestre-e-para-o-discepulo-pai-mee-e-eshwara-que-significa-senhor-representa-o-arquetipo-e-em-certo-sentido-e-divindade-eleita-para-o-culto-part
?Earn cash when you save a quote by clicking
EARNED Load...
LEVEL : Load...