Poeta Quotes

Authors: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
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o-jornalista-e-um-poeta-delicado-sempre-acha-o-rascunho-mais-sincero-do-que-o-publicado-mario-quintana
solo-un-sentido-comen-con-imaginacion-de-poeta-podre-haber-sido-el-inventor-de-la-rueda-jose-saramago
forse-ogni-poeta-e-condannato-allinsoddisfazione-devessere-per-colpa-della-luce-che-li-abbaglia-niall-williams
si-tu-vida-cotidiana-te-parece-pobre-no-la-acuses-acesate-ti-mismo-de-no-ser-lo-bastante-poeta-para-percibir-sus-riquezas-rainer-maria-rilke
des-menschen-kraft-im-dichter-offenbart-the-human-power-is-revealed-by-poet-il-potere-dellumanite-si-rivela-nel-poeta-johann-wolfgang-von-goethe
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im-all-i-can-be-women-poetess-soy-todo-lo-que-puedo-ser-soy-poeta-soy-mujer-jael-uribe
soy-un-poeta-sin-ningen-precepto-pero-digo-sin-lestima-y-sin-pena-no-hay-asesino-bueno-en-mi-concepto-pablo-neruda
tener-opiniones-es-estar-vendido-uno-mismo-no-tener-opiniones-es-existir-tener-todas-las-opiniones-es-ser-poeta-fernando-pessoa
precisamente-rondar-las-cosas-por-el-otro-lado-es-lo-que-diferencia-al-poeta-del-cientefico-o-del-poletico-quienes-por-el-contrario-prefieren-tenerlas-siempre-de-frente-muy-de-fr
comprende-que-el-trabajo-del-poeta-no-estaba-en-la-poese-estaba-en-la-invencion-de-razones-para-que-la-poese-fuera-admirable-naturalmente-ese-ulterior-trabajo-modificaba-la-obra-
En estos momentos tuve una certeza fulminante: cada uno tene­a una 'mision', pero esta no pode­a ser elegida, definida, administrada a voluntad. Era un error desear nuevos dioses, y completamente falso querer dar algo al mundo. No existe­a ningeºn deber, ninguno, para el hombre consciente, excepto el de buscarse a se­ mismo, afirmarse en su interior, tantear un camino hacia adelante sin preocuparse de la meta a que pudiera conducir. Aquel descubrimiento me conmovio profundamente, este fue el fruto de aquella experiencia. Yo habe­a jugado a menudo con ime¡genes del futuro y soe±ado con papeles que pudieran estar destinados de poeta quize¡s, de profeta, de pintor o de cualquier otra cosa. Aquellas ime¡genes no vale­an nada. Yo no estaba en el mundo para escribir, predicar o pintar; ni yo ni nadie estaba para eso. Tales cosas solo pode­an surgir marginalmente. La mision verdadera de cada uno era llegar a se­ mismo. Se pode­a llegar a poeta o a loco, a profeta o a criminal; ese no es asunto de uno: a fin de cuentas, carece­a de toda importancia. Lo que importaba era encontrar su propio destino, no un destino cualquiera, y vivirlo por completo. Todo lo deme¡s eran mediane­as, un intento de evasion, de buscar refugio en el ideal de la masa, era amoldarse; era miedo ante la propia individualidad. La nueva imagen surgio terrible y sagrada ante mis ojos, presentido meºltiples veces, quize¡s pronunciada ya otras tantas, pero nunca vivida hasta ahora. Yo era un proyecto de la naturaleza, un proyecto hacia lo desconocido, quize¡ hacia lo nuevo, quize¡ hacia la nada; y mi mision, mi eºnica mision, era dejar realizarse este proyecto que brotaba de las profundidades. Sentir en me­ su voluntad e identificarme con el por completo.

Hermann Hesse
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I have used the theologians and their treatment of apocalypse as a model of what we might expect to find not only in more literary treatments of the same radical fiction, but in the literary treatment of radical fictions in general. The assumptions I have made in doing so I shall try to examine next time. Meanwhile it may be useful to have some kind of summary account of what I've been saying. The main object: is the critical business of making sense of some of the radical ways of making sense of the world. Apocalypse and the related themes are strikingly long-lived; and that is the first thing to say tbout them, although the second is that they change. The Johannine acquires the characteristics of the Sibylline Apocalypse, and develops other subsidiary fictions which, in the course of time, change the laws we prescribe to nature, and specifically to time. Men of all kinds act, as well as reflect, as if this apparently random collocation of opinion and predictions were true. When it appears that it cannot be so, they act as if it were true in a different sense. Had it been otherwise, Virgil could not have been altissimo poeta in a Christian tradition; the Knight Faithful and True could not have appeared in the opening stanzas of "The Faerie Queene". And what is far more puzzling, the City of Apocalypse could not have appeared as a modern Babylon, together with the 'shipmen and merchants who were made rich by her' and by the 'inexplicable splendour' of her 'fine linen, and purple and scarlet, ' in The Waste Land, where we see all these things, as in Revelation, 'come to nought.' Nor is this a matter of literary allusion merely. The Emperor of the Last Days turns up as a Flemish or an Italian peasant, as Queen Elizabeth or as Hitler; the Joachite transition as a Brazilian revolution, or as the Tudor settlement, or as the Third Reich. The apocalyptic types-empire, decadence and renovation, progress and catastrophe-are fed by history and underlie our ways of making sense of the world from where we stand, in the middest.

Frank Kermode
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Extrae±o como un pato en el Manzanares, torpe como un suicida sin vocacion, absurdo como un belga por soleares, vace­o como una isla sin Robinson, oscuro como un teºnel sin tren expreso, negro como los e¡ngeles de Mache­n, febril como la carta de amor de un preso... , Ase­ estoy yo, ase­ estoy yo, sin ti. Perdido como un quinto en de­a de permiso, como un santo sin parae­so, como el ojo del manique­, hurae±o como un dandy con lamparones, como un barco sin polizones... , ase­ estoy yo, ase­ estoy yo, sin ti. Me¡s triste que un torero al otro lado del telon de acero. Ase­ estoy yo, ase­ estoy yo, sin ti. Vencido como un viejo que pierde al tute, lascivo como el beso del coronel, furtivo como el Lute cuando era el Lute, inquieto como un pe¡rroco en un burdel, errante como un taxi por el desierto, quemado como el cielo de Chernovil, solo como un poeta en el aeropuerto... , ase­ estoy yo, ase­ estoy yo, sin ti. Ineºtil como un sello por triplicado, como el semen de los ahorcados, como el libro del porvenir, violento como un nie±o sin cumpleae±os, como el perfume del desengae±o... , ase­ estoy yo, ase­ estoy yo, sin ti. Me¡s triste que un torero al otro lado del telon de acero. Ase­ estoy yo, ase­ estoy yo, sin ti. Amargo como el vino del exiliado, como el domingo del jubilado, como una boda por lo civil, macabro como el vientre de los misiles, como un pe¡jaro en un desfile... , ase­ estoy yo, ase­ estoy yo, sin ti. Me¡s triste que un torero al otro lado del telon de acero. Ase­ estoy yo, ase­ estoy yo, sin ti.

Joaque­n Sabina
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